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一個(gè)多月前，中日關(guān)系還處于“解凍”初期，現(xiàn)在似乎已進(jìn)入“春暖花開(kāi)”的階段了。事態(tài)的發(fā)展，確實(shí)給人以瞬息萬(wàn)變的感觸。韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》甚至以《中日關(guān)系撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明》為題，來(lái)形容當(dāng)前的中日關(guān)系變化。作為現(xiàn)狀分析，它有一定的準(zhǔn)確性，但作為長(zhǎng)期觀察標(biāo)準(zhǔn)，則有過(guò)度樂(lè)觀的危險(xiǎn)。
中日關(guān)系為何會(huì)有如此峰回路轉(zhuǎn)的變化？
一、日本新首相安倍晉三，他上臺(tái)選擇第一個(gè)出訪國(guó)為中國(guó)，以言行一致來(lái)證明他重視日中關(guān)系，也證明他有改善雙方關(guān)系的“誠(chéng)意”。
二、安倍不像其前任小泉首相總采取過(guò)橋抽板策略，不僅再三邀請(qǐng)中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤訪問(wèn)日本，還充分利用國(guó)際外交舞臺(tái)、各種的首腦峰會(huì)，設(shè)法與中國(guó)首腦進(jìn)行直接會(huì)談，既鞏固了中日首腦外交體制，也彌補(bǔ)和深化了中日關(guān)系的修補(bǔ)工作。
三、安倍將靖國(guó)神社問(wèn)題“曖昧化”加以擱置，就是不繼續(xù)執(zhí)行小泉制定的恢復(fù)國(guó)家神道地位的政策，從而擺脫了日本的外交困境。
由于安倍采取了權(quán)宜之計(jì)，蘊(yùn)藏了極右的政治特質(zhì)，使他能夠?qū)喼奘┱埂皯?zhàn)略外交”。正如他的“破冰之旅”帶來(lái)的效果，不僅修補(bǔ)了瀕臨破裂的中日關(guān)系，也恢復(fù)了日韓的正常外交往來(lái)。
首腦外交是日本戰(zhàn)略外交的重心，而自10月8日中日首腦恢復(fù)會(huì)晤以來(lái)，接著又在11月18日越南河內(nèi)舉行的亞太經(jīng)合組織(APEC)領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上進(jìn)行了會(huì)晤。兩國(guó)首腦如此頻繁會(huì)晤，跟小泉時(shí)代的“拒絕往來(lái)”情況相比，確實(shí)有天淵之別。何況，中日外交當(dāng)局正在具體安排明年春天胡錦濤的訪日行程。12月，東亞峰會(huì)在菲律賓宿務(wù)舉行時(shí)，安倍同樣可以會(huì)見(jiàn)中國(guó)總理溫家寶，顯示中日首腦外交不僅已全面恢復(fù)，中日外交關(guān)系也已經(jīng)步入了正常化軌道。
防止中日關(guān)系再被破壞
中日關(guān)系的正�；粌H為安倍政權(quán)的成立和發(fā)展確立了良好基礎(chǔ)，也為日本的亞洲外交重新注入了活力�！冻招侣劇�11月21日以《重視日中關(guān)系改善的潮流》為題發(fā)表社論說(shuō)，10月北京會(huì)談同意以大局為重，確立朝向互利的“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，而河內(nèi)會(huì)晤又同意，設(shè)立有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和能源合作的部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議，這便是其具體成就之一。
社論說(shuō)，中國(guó)是日本的最大貿(mào)易伙伴，重要的投資對(duì)象國(guó)。作為兩個(gè)石油消費(fèi)大國(guó)，不能只著眼于摩擦而忘記相互合作。在能源分野的合作，無(wú)疑是構(gòu)筑互惠關(guān)系的第一步。既然兩國(guó)外長(zhǎng)已同意，要將象征兩國(guó)對(duì)立的東海油田問(wèn)題朝向共同開(kāi)發(fā)的方向轉(zhuǎn)化，這是個(gè)值得期待的發(fā)展。曾經(jīng)引發(fā)嚴(yán)重對(duì)立的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也決定通過(guò)有識(shí)者的共同研究來(lái)加深理解。甚至陷入停頓的日中防衛(wèi)交流，也將重新出發(fā)。安倍首相對(duì)參拜靖國(guó)神社問(wèn)題采取了慎重的態(tài)度，更是彼此關(guān)系好轉(zhuǎn)的主要原因。在北京會(huì)談期間，安倍說(shuō)“此問(wèn)題會(huì)變成外交、政治問(wèn)題，因而將不明言是否前往參拜”。承認(rèn)它會(huì)影響外交關(guān)系，這是他與前首相小泉的不同之處。
《每日新聞》則報(bào)道，在改善日中關(guān)系的基礎(chǔ)上，中國(guó)還會(huì)阻止采取“曖昧戰(zhàn)略”的安倍參拜靖國(guó)神社。因?yàn)椋\濤主席在18日的日中首腦會(huì)談中強(qiáng)調(diào)，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有責(zé)任從戰(zhàn)略和全局高度牢牢把握兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的正確方向。
《讀賣新聞》則從另一個(gè)角度來(lái)分析說(shuō)，中國(guó)的最大不安，還是擔(dān)憂安倍首相會(huì)參拜靖國(guó)神社。為了避免出現(xiàn)這種事態(tài)，中方的策略是，除了首腦的交流，還將通過(guò)各領(lǐng)域的磋商，制造出參拜變得更加困難的氛圍。
從日本的角度來(lái)看，這就是安倍尋求的“實(shí)利外交”、“互利戰(zhàn)略”。
安倍11月15日在東京首相官邸接受新華社記者采訪時(shí)曾說(shuō)，“我不久前訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，在首腦會(huì)談中表示，應(yīng)將兩國(guó)關(guān)系變成戰(zhàn)略性互惠關(guān)系，從單純的友好階段，構(gòu)筑立足于面向未來(lái)、互利的戰(zhàn)略關(guān)系�！�
擺脫中日友好“舊思維”？
過(guò)去的中日關(guān)系，特別是前首相田中與中國(guó)重建邦交，簽署友好合作協(xié)議之后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間是合唱“中日友好”的。一是日本年老一代有歷史負(fù)債感；二是中國(guó)以民族世代友好為目標(biāo)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠償；三是中國(guó)無(wú)條件將千萬(wàn)名戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜和僑民送還日本。因此，“中日友好”一詞不單純是外交辭令，也不純粹是政治口號(hào)，而是有特殊歷史實(shí)質(zhì)背景的名詞。但在日本的極右份子看來(lái)，這是日本的奇恥大辱，甚至是永遠(yuǎn)有負(fù)于中國(guó)的“歷史牌”。
日本新保守主義者抬頭之后，他們的一貫主張是，對(duì)中國(guó)應(yīng)擺脫“中日友好”的舊思維，就是不畏懼摩擦，也不必再顧忌“以怨報(bào)德”的指責(zé)，對(duì)它采取有話直說(shuō)，有架就吵的“自主外交”。
今年8月，東京舉行第二屆“北京-東京論壇”，當(dāng)時(shí)任內(nèi)閣官房長(zhǎng)官的安倍晉三到場(chǎng)致詞時(shí)曾說(shuō)：“在日中建交后的‘中國(guó)熱’中，建立在中國(guó)憧憬上的日中關(guān)系并不能長(zhǎng)久，隨著交流的增加，這是不能避免的現(xiàn)象。怕摩擦也就沒(méi)有雙方真正的相互理解�！薄耙獜幕ハ嗫蜌�、保持一定距離，如此奢侈的友好，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬗懻搯?wèn)題、不怕摩擦、通過(guò)對(duì)話的累積，建立合作伙伴的關(guān)系�！�
無(wú)視東方人的特質(zhì)
日本新保守主義者不僅嘲笑“中日友好”是鄉(xiāng)愁式的感情外交，還主張應(yīng)建立起利益共有基礎(chǔ)上的“實(shí)利外交”�；凇皩�(shí)利外交”原則，安倍等曾強(qiáng)烈主張要中日關(guān)系“政經(jīng)分離”，就是日中之間即使有歷史的、感情的糾葛、有強(qiáng)烈的爭(zhēng)論，但也不應(yīng)影響正常的日中經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。
由于小泉政權(quán)需要某些理論來(lái)修飾其到處碰壁的亞洲外交政策，結(jié)果“政經(jīng)分離論”便告應(yīng)運(yùn)而生。安倍走馬上任之后，他主張擱置爭(zhēng)議的實(shí)利外交奏效，他現(xiàn)在不僅不再提“政經(jīng)分離”，還公開(kāi)贊揚(yáng)首腦外交的重要，宣稱要大力推動(dòng)日中關(guān)系的發(fā)展，加強(qiáng)兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的合作。
中日外交關(guān)系恢復(fù)正常之后，帶來(lái)的明顯變化是，日本在亞洲的外交孤立狀態(tài)也在逐步解除。雖然日韓關(guān)系也已跟著解凍，朝核問(wèn)題六方會(huì)談也開(kāi)始有日本的聲音，但日本扮演的角色還是非常有限。中日關(guān)系還是在磨合期，日本的亞洲外交也只能處于調(diào)整期，所以還未見(jiàn)日本在國(guó)際外交舞臺(tái)上有明顯的動(dòng)作。
日本人現(xiàn)在也搞不清楚，當(dāng)了首相的安倍到底是“鷹”還是“鴿”，但可以肯定的是，他是個(gè)有變通性的實(shí)用主義者，外交手腕要比小泉圓滑的政治家。中日之間確實(shí)有許多共同的利益，無(wú)法分割的緊密關(guān)系，但是一味尋求“戰(zhàn)略互惠”，會(huì)無(wú)視東方人對(duì)感情對(duì)信義的執(zhí)著特性，一旦靖國(guó)神社問(wèn)題、歷史問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、領(lǐng)土紛爭(zhēng)等等又浮上水面的時(shí)候，這種戰(zhàn)略將不能長(zhǎng)期維系彼此的關(guān)系�？傊�，中日關(guān)系雖然已經(jīng)解凍，但距離正常還有距離，要真正實(shí)現(xiàn)中日友好卻更加遙遠(yuǎn)。
(摘自新加坡《聯(lián)合早報(bào)》；作者：黃彬華)
