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日本駐華大使夫人:美國(guó)奇女子與中日的奇緣

2005年05月18日 16:00

  圓仁法師在日本被譽(yù)為日本的玄奘。他于公元八世紀(jì)入唐求法歷時(shí)九年,足跡遍及近半個(gè)中國(guó)眾多的名寺古剎。他每天以日記記錄參訪寺院、求法問道的游學(xué)經(jīng)歷。這部日記就是聞名于世的《入唐求法巡禮行記》,它不僅與玄奘法師的《大唐西域記》和《馬可波羅游記》并稱為世界三大游記,對(duì)日本更產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  為了探索日中佛法法乳一脈的法緣親情,重溫和研究圓仁入唐求法的心路歷程,阿南史代克服了許多難以想象的困難,以頑強(qiáng)的意志開始按著圓仁日記進(jìn)行踏古訪今,體味和見證歷史之盛衰變遷。她從日本的福岡出發(fā),渡海到中國(guó)的揚(yáng)州,經(jīng)開封、西安到五臺(tái)山,再到青州、蓬萊,最后從文登回到日本。圓仁唐朝求法九年,而阿南史代追尋前賢之路斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)二十年,直至去年十月才大功告成。

  說起圓仁走過的路、住過的廟、見過的中國(guó)高僧乃至中日間佛法大事,阿南史代如數(shù)家珍,說得比專家更形象、更生動(dòng),就好象那些曾經(jīng)逝去的故事一直活在她的記憶中。確實(shí),她是在用自己的心靈重溫著一個(gè)盛唐時(shí)代中日歷史與人物、文化與信仰互動(dòng)的盛況。

  阿南史代告訴亞洲周刊:“在中國(guó)的唐朝,日本向中國(guó)學(xué)習(xí)了很多東西,接下來的一千年,日本也一直追隨中國(guó),也就是日本明治維新以后,中國(guó)才落后于日本。”阿南史代說,“早在上世紀(jì)八十年代我剛剛來到中國(guó)時(shí),中日之間的差距還很大。但現(xiàn)在這兩個(gè)國(guó)家生活水平的差距縮小很多,差不多將會(huì)走向兩國(guó)有史以來第一次同處于的一種平等地位”,她認(rèn)為,這種平等意識(shí)極為重要,這是中日兩國(guó)間做朋友的前提和基礎(chǔ)。

  談到朋友,阿南史代感慨而又興奮:“這是我十多年來在中國(guó)長(zhǎng)期居住生活,從事研究探訪京城史跡中另外一筆寶貴財(cái)富”。更多地被東方文化所改變的她,在家庭觀念上是日本式的,在學(xué)術(shù)探索中是美日中融合式的,在處理朋友關(guān)系上則是中國(guó)式的。

  阿南史代說,她有許多中國(guó)好朋友,中國(guó)人交朋友是一輩子的緣份。美國(guó)人很容易交朋友,但一般都交不深;日本人則很不容易做朋友,要做就是最好的朋友!爸袊(guó)的好朋友是你需要時(shí),就一定會(huì)站在你身邊的人”。

  阿南史代說:她的許多尋訪研究工作的完成,很多就是靠中國(guó)朋友坦誠(chéng)無私的幫助與支持。所以,在她《尋訪北京的古跡》的每個(gè)章節(jié)后,特別的都有一篇“難忘北京人”,確實(shí)令人印象深刻。她說,“聽他們說老百姓的故事”,這也像古樹一樣,是活的歷史。

  (亞洲周刊.毛峰)

 
編輯:張慶華】
 


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