中新網(wǎng)6月20日電 (記者朱大強)在中國魯西大地聊城東昌府區(qū)，美麗的“江北水城”之畔，近十年時間里出現(xiàn)了孔繁森、白云、徐本禹三位“感動中國”的英模人物。華夏大地上，人們傳頌著他們的事跡，效仿著他們的楷模。
“東昌府區(qū)英模輩出深層次原因理論研討會”近日在東昌舉行，來自中央、國家有關(guān)部門的專家高洪波、楊啟先、祁述裕、喬然、周孝正、涂可國等紛紛發(fā)表了見解。
領(lǐng)導(dǎo)干部的楷�？追鄙菛|昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)五里墩人，他三次進(jìn)藏，歷時十載，把一腔熱血灑在了青藏高原，用偉大的人格力量贏得了人民群眾擁護(hù)和愛戴。全國十大檢察官白云是東昌府區(qū)北城人，他幾十年如一日，秉公執(zhí)法，克己奉公，用自己的赤誠譜寫了一曲“立檢為公，執(zhí)法為民”的正氣歌。徐本禹是東昌府區(qū)鄭家鎮(zhèn)人，他放棄讀研的機會，走進(jìn)貧瘠的深山，用稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧困和孤獨，用真誠和行動實踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任。
人們在研究、在探討，為什么東昌會連續(xù)出現(xiàn)這么多英模？是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和東昌特有文化的熏染，模塑構(gòu)成了東昌英模得以生成的歷史基因。
有專家指出，東昌英模輩出凸顯了我們這個偉大時代的“天時、地利、人和”的優(yōu)勢，英模人物的誠摯、友愛、執(zhí)著、奉獻(xiàn)的精神，直接反映出中華民族優(yōu)秀、先進(jìn)文化的博大精深，體現(xiàn)了時代發(fā)展的方向。
而聊城是具有數(shù)千年歷史的文化名城，境內(nèi)有黃河和京杭大運河通過，具有勤勞、質(zhì)樸的特點的黃河文化和“山陜會館”衍生的義勇思想的運河文化，一方水土養(yǎng)一方人，這是英模人物產(chǎn)生優(yōu)越的地域條件。
專家認(rèn)為，優(yōu)秀的民族文化和地域文化對東昌英模群體精神的孕育發(fā)揮了重要作用。一是傳統(tǒng)的忠孝觀念文化使東昌英模具有愛國、愛民的品質(zhì)，具有強烈的社會責(zé)任感和使命意識；二是中國古代的清政勤政思想和民本觀念潤澤了東昌英模的言行，使他們具有強烈的公樸意識；三是東昌英模吸取了傳統(tǒng)文化中的報恩的仁愛思想。
在東昌，博大精深的儒家文化，獨特的人文環(huán)境使東昌人養(yǎng)成了忠實厚道、樂于助人、堅強勇敢、富于奉獻(xiàn)，以及憂國憂民、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的性格。這些極具特色的東昌地方主流文化對塑造孔繁森、白云、徐本禹等英模人格產(chǎn)生了潛移默化的作用。
孔繁森是繼承和發(fā)揚“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神的典范。東昌英雄之所以被稱為英雄，正是由于他們繼承和光大了中華民族“一不怕苦，二不怕死，排除萬難，爭取勝利”的偉大精神。在困難面前，他們不低頭；在危險面前，他們不退縮；在挫折面前，他們不氣餒。他們以苦為榮，以苦為樂，發(fā)揚吃苦耐勞精神，孔繁森、白云、徐本禹等人同疾病、孤獨、貧窮、痛苦、死亡作堅決的斗爭，精神境界是那么崇高，贏得人們的崇敬。
更令人敬佩的是，東昌英模群體對傳統(tǒng)文化的超越。東昌英模的忠孝觀念是建立在人格獨立和共產(chǎn)主義理想基礎(chǔ)之上的。孔繁森遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)赴藏，徐本禹遠(yuǎn)離父母赴貧困山區(qū)支教……他們?yōu)槊裰\福、為國捐軀，就是一種最為博大精深的忠孝，是基于對人民的愛，對國家的愛，超越了傳統(tǒng)的忠德，表現(xiàn)為生命不息、戰(zhàn)斗不止的無私奉獻(xiàn)精神。
東昌的英模人物感動著中國，同時英模所在地東昌府區(qū)目前也正在開展“弘揚楷模精神，爭做時代先鋒”的主題實踐活動，以逐步形成“英模效應(yīng)”，打造“楷模之鄉(xiāng)”，促進(jìn)東昌加速發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛。
