中新社南寧五月二十五日電 題：讓紅陶藝術打上壯族烙印
——廣西藝術家盧權智與泥共舞十四載
中新社記者 王剛 陸暢
郁郁蔥蔥的榕樹遮空蔽日，大小不一的陶器青蛙攀附房子內外，牛、鱷、燕造型的陶器掛滿墻上路邊……一走進廣西南寧古榕山莊，這些被壯族民眾視為圖騰的物件就接二連三撞入眼簾，讓人仿佛置身于一個遠古的世界。
榕樹籠罩的院子清涼靜謐，莊主盧權智正坐在自己燒制的陶椅上，一身休閑衣著進行創(chuàng)作。
盧權智是壯族人，十四年前，他在歐洲游學幾年后悄然回到故鄉(xiāng)廣西，在山野間買下一塊十五畝的“觀音坐蓮寶地”。他雇來數(shù)名村民，植樹造林、種菜養(yǎng)雞、起屋搭窯，建起了這座中國最大的個人創(chuàng)作陶藝之地——古榕山莊。除了到山嶺采集陶泥，十幾年里，盧權智大多躲在這世外桃源與泥共舞。
“是源遠流長的中國制陶歷史、神奇的壯族水土，把我?guī)Я嘶貋怼！北R權智撫摸了一下陶瓷青蛙，“我的心愿是用紅陶藝術發(fā)揚壯族文化�！�
盧權智這個良苦用心，更多傾注到他的兒女——這些大大小小的陶器身上�！柏S收的壯鄉(xiāng)”是盧權智的得意作品，這件大型陶藝品里，玉米、芭蕉、壯民，一起演繹著壯鄉(xiāng)的豐收美景。
“這個未成型的陶坯，叫‘壯鼎’，似北方的鼎，又像壯鄉(xiāng)的銅鼓，”盧權智阻止了記者的觸摸，“創(chuàng)作‘壯鼎’，是為了體現(xiàn)我們壯族的銅鼓與北方的銅鼎一樣著名。”
“還有為北京奧運而作的‘奧運和瓶’，瓶頸上雕刻的花紋是壯族的吉祥符號……在我眾多作品中，最常見到的壯族圖騰造型要數(shù)青蛙和牛了。”
忽然，滔滔不絕的盧權智變得激動起來：“倘若連自己的民族都放棄自己的圖騰，我們壯族文化如何壯大！”
環(huán)顧山莊，大型陶器滿眼皆是。“這個‘榕樹樁茶壺’高約兩米、這個巨型銅錢直徑一米多，那個酷似青銅器的陶鼓也有一米五高……”坐在自己燒制的陶椅上，盧權智品了一小口陳年普洱，嘆道，“可惜，它們都被我燒壞了。”
體積越大的陶器，在制作和燒制中越容易開裂變型，成為廢品。在山莊的一小坡上，放置著廢品花瓶、茶壺、陶鐘、陶鼓等大件陶器，中間點綴著不少廢品陶像和陶椅。這些失敗作品，使得盧權智每天都提醒自己：心態(tài)平和，切莫浮躁。
在“燒”掉數(shù)百萬家財及十多年青春后，盧權智終于在“陶瓷怕大”這個當今國際陶藝界公認的難點上有所突破，并開創(chuàng)了陶瓷領域中“大型鏤空藝術”作品的歷史先河。如今，他的紅陶作品被德國、法國、英國、美國、日本、新加坡等幾十個國家和地區(qū)的官方機構及個人收藏；自重一噸的大型紅陶藝術作品“百�！保@大世界吉尼斯最大陶藝作品證書；不少海外公司、富商屢屢前來，欲挖走盧權智。
“在古榕山莊的十幾年里，創(chuàng)作靈感往往使得我半夜時分一躍而起，”盧權智說，“離開了故鄉(xiāng)，我的創(chuàng)作靈感一定會隨之消失。”
這些壯族元素，將伴隨著盧權智的山莊、紅陶，向世界講述著壯族，講述著廣西，講述著中國。正如盧權智所說，“陶瓷自古就是中華民族的族魂國粹，我們的陶瓷不可能輸給外國！”(完)
