央視《百家講壇》又有人放炮了！被成都人奉為“情圣”的司馬相如被罵了個(gè)狗血淋頭，而司馬相如和卓文君的愛情則被解釋成了“男方騙財(cái)騙色”的惡行！3月31日，河南大學(xué)教授王立群在講述《史記·漢武帝情變之謎》時(shí)公開拋出了這樣的“獨(dú)家”揭秘，令所有人咋舌！而其在個(gè)人博客上發(fā)表的《欺騙世人兩千多年的愛情神話》一文，也引來很多跟帖。
史書記載司馬相如耍陰謀?
后世對(duì)漢代之前歷史的研究多源自司馬遷所著的《史記》，而按照王立群的觀點(diǎn)，司馬遷似乎是因?yàn)橄Р旁谟幸狻鞍印彼抉R相如，“這有兩點(diǎn)可以看出，首先整個(gè)《史記》中，關(guān)于文學(xué)家的傳記只有兩篇，《屈原列傳》和《司馬相如列傳》。在司馬遷看來，司馬相如文學(xué)地位等同屈原。其次司馬遷破例將司馬相如的作品全文引進(jìn)，足見司馬遷對(duì)司馬相如作品的厚愛�！辈贿^，王立群指出，司馬遷在《史記》中還是隱諱地提到了司馬相如誘騙卓文君的事實(shí)，“《史記》中，兩次用到‘繆’，第一次是‘臨邛令繆為恭敬，日往朝相如�！概R邛令假裝對(duì)司馬相如恭敬，吸引富豪卓父注意，第二次，‘相如繆與令相重�！赶嗳缂傺b為臨邛令彈奏，其實(shí)以《鳳求凰》打動(dòng)卓文君芳心。這都是司馬相如的陰謀。”
王立群說班固在《漢書》中直筆揭示相如追求卓文君的真相，直接點(diǎn)出司馬相如虛假心態(tài)。“《漢書》中‘為不得不以而強(qiáng)往’，指相如在赴卓父宴時(shí)，假裝不愿去，‘為’是‘偽’的通假字。”
司馬相如的三宗罪
關(guān)于司馬相如誘騙卓文君一事，王立群在《百家講壇》上來了個(gè)徹底的揭秘，司馬相如也被冠以了三宗罪---動(dòng)機(jī)不純、騙財(cái)騙色和涉嫌“包二奶”。
王立群說，司馬相如當(dāng)年是因?yàn)橹髯尤ナ�，辭官返回故鄉(xiāng)成都，無奈家境貧寒只得投奔臨邛縣令王吉，并制訂財(cái)色兩得的妙計(jì)。關(guān)于王吉，必須交代的是這是一個(gè)司馬相如的“狐朋狗友”。“兩人攜手來到客廳，王吉知道了相如尚未成家，便向他說起，臨邛首富卓王孫有個(gè)女兒卓文君，生得聰明無比，美貌無雙，如今在娘家守寡，與相如是天生的一雙。司馬相如聽了，不好意思地?fù)u了搖頭�！蓖趿⑷赫J(rèn)為，從這個(gè)細(xì)節(jié)和事情隨后的發(fā)展可以看出司馬相如就是個(gè)虛偽小人，如果說懷疑卓文君的美貌似乎還說得通，但對(duì)卓家的財(cái)富他應(yīng)該早有耳聞，“窮困潦倒的他追求卓文君有情的成分，更關(guān)鍵的還是貪財(cái)�！标P(guān)于那段“鳳求凰”的佳話，王立群說那是司馬相如用心險(xiǎn)惡，“王吉佯裝恭敬，天天拜訪相如，相如托病不見，王吉更顯恭敬。消息被人傳揚(yáng)，當(dāng)?shù)厥赘蛔客鯇O(卓文君的父親)中計(jì)，備宴款待兩人，司馬相如假裝不愿去，席間彈奏《鳳求凰》。卓文君聞歌被打動(dòng)，與其私奔……”
“卓文君當(dāng)壚賣酒，那都是做給父親看的，最后卓王孫沒辦法，只得送重金給他們。”按王立群所說司馬相如就這樣完成了最初的原始資本積累。至于“包二奶”，那是司馬相如入朝為官以后的事了，“有錢有勢(shì)后，司馬相如有了拋棄卓文君的想法，并給卓文君寫了一頁(yè)無字信，卓文君接信之后明白了司馬相如的意思，當(dāng)即回了一首詩(shī)，司馬相如接信之后，慚愧不已，這才打消了念頭。”王立群所講的這段野史，就是傳說為卓文君所寫的“數(shù)字詩(shī)”《白頭吟》的由來。
“一別之后，兩地相懸，只說是三四月，又誰(shuí)知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬言千語(yǔ)說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴紅勝火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�；四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男�！睆囊坏绞�，從個(gè)到萬，卓文君巧用數(shù)字挽回了情郎的心。
爭(zhēng)議四起 先賢豈容戲說
司馬相如成了惡男，你能接受嗎？網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)聽到了罵聲。歷史真是這樣嗎？記者昨日采訪了成都的部分史學(xué)專家，對(duì)于王立群的講述，他們的態(tài)度比較寬容，但也有人強(qiáng)烈反對(duì)。
一不愿透露性命的專家坦言，他正好完整地看了王立群的這期節(jié)目，對(duì)于其中的一些提法他只覺得很好笑，“演義的性質(zhì)很重，這有點(diǎn)類同于《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》的關(guān)系�！痹搶＜冶硎荆捎谒抉R相如和卓文君的歷史記載并不是很詳細(xì)，所以很多細(xì)節(jié)都成為后世文人樂于添加的重點(diǎn)，比如《白頭吟》，“關(guān)于這個(gè)傳說有很多，最普遍的觀點(diǎn)是這是司馬相如到長(zhǎng)安為官5年后發(fā)生的故事，當(dāng)時(shí)司馬相如有意納妾，便去信給在成都的卓文君，卓文君看后回信寫下了《白頭吟》。首先，司馬相如納妾一說根本不成立，另外，目前學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的說法是《白頭吟》是唐代以后的作品，跟卓文君毫無關(guān)系。”有專家向記者強(qiáng)調(diào)，《百家講壇》的定位是“通俗地講述歷史”，在這個(gè)背景下只要“把握歷史的主線，為了講得更生動(dòng)些，適當(dāng)?shù)募右恍╀秩镜膫髡f也是可以的”，但如此的戲說實(shí)在不該。對(duì)于爭(zhēng)議，王立群稱，“美麗的愛情人人都想要，而歷史的真實(shí)更為我所愛�！�
鏈接：“鳳求凰”愛情佳話
司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，早年家貧，并不得志。卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，她的父親卓王孫更是當(dāng)?shù)氐拇蟾缓溃瑫闲稳菸木拿烂?--“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡，認(rèn)識(shí)司馬相如時(shí)文君在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家宴請(qǐng)王吉，司馬相如也在被請(qǐng)之列。席間，司馬相如得知卓王孫之女君文美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個(gè)人互相愛慕。但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的頭飾當(dāng)了，開了一家酒鋪，卓文君親自當(dāng)壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們……
記者 劉大樹
