中新網(wǎng)2月6日電 香港《大公報(bào)》6日刊登署名“成萬(wàn)牘”的文章指出，今年以來(lái)，繼陳水扁“元旦文告”牽出一系列“臺(tái)獨(dú)”言行之后，“臺(tái)獨(dú)”急先鋒的黑手又赤裸裸地伸向了教科書(shū)——“文化臺(tái)獨(dú)”甚囂塵上！這是臺(tái)灣當(dāng)局搞“去中國(guó)化”的又一陰謀，更是陳水扁企圖塑造“臺(tái)獨(dú)國(guó)民”的又一個(gè)花招。摘錄如下：
“劇獨(dú)”教科書(shū)
在這個(gè)寒假后，臺(tái)灣高中一年級(jí)學(xué)生開(kāi)始使用的新版本的歷史教科書(shū)《中國(guó)史》，將原來(lái)三本的“中國(guó)史”濃縮成一本，基于“略古詳今”的原則，從新石器時(shí)代的彩陶、黑陶文化，一直編寫(xiě)到目前的兩岸關(guān)系。“略古”之下，舊石器時(shí)代的北京人從“中國(guó)史”中消失了，夏、商、周三代以及長(zhǎng)達(dá)400年的魏晉南北朝要在一節(jié)課50分鐘教授完畢。因?yàn)椤霸斀瘛保髂┮院蟮闹袊?guó)歷史大約占整冊(cè)教材的一半；過(guò)去慣用的“我國(guó)”、“本國(guó)”、“大陸”等用詞，已全改為“中國(guó)”。
新版歷史教科書(shū)中，許多名詞跟印象中的都不一樣了，如著名的武昌起義變成了“武昌起事”，原因竟是“起義”一詞“具有革命的正當(dāng)含義”，不客觀，改用中性的“起事”；原來(lái)還配著插圖介紹的黃花崗72烈士不見(jiàn)了蹤影。為了所謂“超然、客觀地撰寫(xiě)中國(guó)歷史”，漢朝“征伐”或“征討”匈奴，改為“攻擊”匈奴；“秦始皇并滅六國(guó)，統(tǒng)一天下”中的“統(tǒng)一天下”也被刪除。整個(gè)課本多了濃濃的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)，最與“臺(tái)獨(dú)”論述一致的詞語(yǔ)改動(dòng)是把“日據(jù)時(shí)代”改成了“日治時(shí)代”，故意美化日本對(duì)臺(tái)灣的殖民管治。在過(guò)去的教材中，“統(tǒng)一中國(guó)”是“歷史的展望”，而新的教科書(shū)中，“統(tǒng)一中國(guó)”卻成了“歷史口號(hào)”。沒(méi)有了“統(tǒng)一”，卻又多了“統(tǒng)獨(dú)”及“兩岸分合”的內(nèi)容。
更為出格的是，過(guò)去的歷史教科書(shū)為了表示對(duì)“中華民國(guó)的創(chuàng)立者”孫中山先生的尊敬，都在孫中山的名字之前加上“國(guó)父”一詞，在提到“國(guó)父孫中山先生”時(shí)，前面還要空一格以示尊敬。而現(xiàn)在，“空格”不見(jiàn)了，“國(guó)父”的稱(chēng)號(hào)也沒(méi)有了。臺(tái)灣媒體的相關(guān)報(bào)道更用標(biāo)題警示：“統(tǒng)獨(dú)來(lái)了、國(guó)父不見(jiàn)了”。
在臺(tái)灣過(guò)去的高中歷史課本中，一般都從北京猿人的歷史講起，然后從三皇五帝、夏商周、秦漢一路下來(lái)，直到“中華民國(guó)”，被稱(chēng)為是“一個(gè)完整的中華民族的傳承史觀”。但卻早就被“臺(tái)獨(dú)”分子看著不順眼，所以一向支持“臺(tái)獨(dú)”的《自由時(shí)報(bào)》跳出來(lái)為臺(tái)灣高中歷史書(shū)的變化幫腔，稱(chēng)“揭開(kāi)中國(guó)史虛幻的迷霧”，“讓下一代重新在這塊土地上站穩(wěn)腳跟”，這就是臺(tái)灣歷史教育的意義。
歪曲史實(shí)
事實(shí)上，歷史一直是“臺(tái)獨(dú)”分子全力攻擊的一個(gè)重要陣地。自從陳水扁當(dāng)局上臺(tái)以來(lái)，就一直在積極推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”，大搞“去中國(guó)化”，企圖推動(dòng)文化“本土化”和虛化中國(guó)文化的地位，切斷臺(tái)灣與中國(guó)之間文化上的聯(lián)系。特別是在2004年陳水扁“連任”后，更加肆無(wú)忌憚地推行其“文化臺(tái)獨(dú)”主張。他曾公開(kāi)揚(yáng)言：“本國(guó)史就是臺(tái)灣史，中國(guó)是外國(guó)，要先認(rèn)識(shí)臺(tái)灣史，再談外國(guó)史”。他還提出，要解決所謂“國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題”，臺(tái)灣教育需要大改革。赤裸裸地暴露了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力篡改歷史、扭曲教育，以“臺(tái)獨(dú)史觀”塑造“臺(tái)獨(dú)國(guó)民”的企圖。
為了配合陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”步驟，一向“唯扁是從”的臺(tái)灣教育主管部門(mén)更是身體力行，不遺余力，結(jié)果什么樣的奇談怪論都來(lái)了。2004年10月，擔(dān)任公務(wù)員考試“典試長(zhǎng)”的“考試院”委員林玉體公然提出，日后公務(wù)員應(yīng)考時(shí)，“本國(guó)史地只考臺(tái)灣，不考大陸”。隨后，“考試院院長(zhǎng)”姚嘉文與林玉體又語(yǔ)出驚人：“孫中山是外國(guó)人”。
1月29日，呂秀蓮還在歪曲歷史，她針對(duì)過(guò)去歷史教科書(shū)中以開(kāi)羅宣言作為臺(tái)灣地位歸屬的重要文件稱(chēng)，開(kāi)羅宣言只是新聞稿，不是正式國(guó)際合約，“臺(tái)灣主權(quán)地位”應(yīng)依據(jù)“舊金山合約”與“日華和平條約”。她的歪理是，“舊金山合約”雖然說(shuō)明了日本放棄對(duì)臺(tái)澎的殖民統(tǒng)治，但“并未曾提到臺(tái)灣主權(quán)應(yīng)歸屬誰(shuí)”。
“統(tǒng)獨(dú)”及兩岸分合議題編入新版的高中歷史教材�！敖逃块L(zhǎng)”杜正勝表示，社會(huì)經(jīng)常討論“統(tǒng)獨(dú)”，高中歷史為什么不能討論？但他強(qiáng)調(diào)，不是要給學(xué)生“統(tǒng)”或“獨(dú)”的結(jié)論，而是讓學(xué)生搜集、分析資料，進(jìn)一步和同學(xué)討論，這種學(xué)習(xí)過(guò)程比結(jié)論更重要。
荼毒學(xué)生
教科書(shū)與其它書(shū)不同，具有“嚴(yán)肅性”和“強(qiáng)迫性”，一旦成了教科書(shū)，則教師必須教，學(xué)生必須學(xué)，書(shū)中的觀點(diǎn)也就變成了學(xué)生的思想意識(shí)，影響極大。臺(tái)灣當(dāng)局在教育領(lǐng)域持續(xù)推行“去中國(guó)化”，此次人為地篡改歷史，就是要在尚未建立核心價(jià)值觀的臺(tái)灣年輕一代中消弭中華文化在臺(tái)灣代代相傳的記憶，進(jìn)而灌輸“臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)”的文化認(rèn)同。
這種篡改歷史的行為，在知識(shí)層面上是可恥的，在道德和民族大義上更是一種罪行，灌輸完全虛構(gòu)的歷史將會(huì)害了臺(tái)灣的下一代。而當(dāng)局修改歷史教科書(shū)的行為乃是一種陰謀，所謂“亡國(guó)先亡史”，某些人有意混淆歷史，誤導(dǎo)民眾，就是希望為將來(lái)進(jìn)一步篡改作鋪墊。如果任憑“文化臺(tái)獨(dú)”發(fā)展下去，在臺(tái)灣民眾之中，特別是年輕一代中，中國(guó)意識(shí)、中華民族意識(shí)、中國(guó)統(tǒng)一意識(shí)都將消失，那么，兩岸的統(tǒng)一將會(huì)更加困難重重。臺(tái)灣的家長(zhǎng)們對(duì)于這種“新歷史論述”也憂(yōu)心忡忡地表示，不能認(rèn)同當(dāng)局將“中華民國(guó)”建國(guó)歸入世界史的做法，這根本就是制造新的“臺(tái)灣無(wú)根論”。
更令臺(tái)灣媒體和民眾擔(dān)心的是，盡管目前“法理臺(tái)獨(dú)”面對(duì)極大的內(nèi)外壓力，但“文化臺(tái)獨(dú)”卻愈演愈烈，在教育、傳播、族群及鄉(xiāng)里社區(qū)之間，可謂已至沸沸揚(yáng)揚(yáng)的地步。當(dāng)局一方面把“文化臺(tái)獨(dú)”的鍋爐燒得滾燙，但另一方面卻又不敢掀開(kāi)“法理臺(tái)獨(dú)”的鍋蓋。這樣下去的后果，將使內(nèi)外疑慮加重加深，使“法理臺(tái)獨(dú)”愈發(fā)不可能實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而使“文化臺(tái)獨(dú)”的壓力又無(wú)以宣泄，最后皆將成為在臺(tái)灣內(nèi)部自殘自戕的因素，更對(duì)改變兩岸形勢(shì)毫無(wú)作用。
